距白玉一百多公里的章台草原上，有座在藏区闻名遐迩的亚青寺。亚青寺是世界最著名的禅院之一，法王阿秋喇嘛是创始人，初建于一九八五年。来到山坡上，映入眼帘，是觉姆(藏族女性出家人的称谓)和密密麻麻的棚屋(与五明佛学院类似)，沧凉萧瑟的感觉更甚，仍是那么的不可置信的简陋!与五明佛学院不同的是，在这里追随法王阿秋喇嘛(被称为当今藏地修行最高的上师)学法的众多的修行者中，觉姆人数就过万，是男众数量的数倍。 一、觉姆：白玉草原上的苦行僧据传2008年春节前阿秋喇嘛示疾准备圆寂，后来，经过全甘孜州一百多寺院和亚青寺全体僧众昼夜念经、忏悔祈请，阿秋喇嘛终于病愈。由于阿秋喇嘛已经获得虹身成就，已经八十一岁高龄的阿秋喇嘛，住世的时间完全取决与众生的愿望和弟子是否持戒清净。 觉姆因生活贫困，卫生条件也非常差，需要救济。众多真诚善良的汉地居士们积极响应，他们不愿看到亚青寺的出家人受苦。亚青寺冬天严寒艰苦，而觉姆们有半年时间在此闭关修行。觉姆们不食荤腥，通常食物只有土豆和芹菜，能吃上一顿面条或饼子就是一种很奢侈的了。但是她们仍夜以继日地禅修，沉浸在法乐之中，生活上的贫苦又算的了什么呢?据传，每年冬天闭关结束，都有四十到六十位修行人得到阿秋喇嘛的印证成就。 南藏区人们称尼姑为“觉姆”(jo—mo)，其意为“佛母”，她们被视为人世间之“卓玛”(sgrol—ma)，“卓玛”在藏语中意为“仙女”，也称“度母”，度母乃藏族崇拜之女神，她实为观音菩萨之化身。实际上，觉姆就是女喇嘛，出家女性，即尼僧，在藏语中有许多称谓，诸如“增玛”(btsun-ma)，意即“尊者女”;“格玛”(dge-ma)，意即“善女”;或者又称作“觉姆”(jo-mo)，原意为“佛母”、“后妃、贵妇”，后沿用为出家女性之称谓;或者称作 “玛觉”(ma-jo)，“玛” 意为“母亲”， “玛觉”即“阿妈觉姆”的简称;或者称做“阿尼觉姆”(A-ne-jo-mo)，“阿尼”，意即“姨母、姑母”等等，这些称谓都是对出家女性的一种尊称，体现了藏民族对出家女性的敬重。 二、觉姆岛：震撼人心的修行之地我第一眼看见觉姆岛全景那一刹那，整个人从身体到思维都停顿下来，我被眼前景象震撼到了，真真切切的被震撼到内心深处! 亚青寺目前从建筑规模和修行人数上虽然不及色达五明佛学院，但是神奇大自然亦或章台大草原上的各路神灵和尊者也助力着这片纯洁的修行圣地。曲水河将章台大草原一切为二，左小右大，并在草原腹地形成一个侧卧的U型曲线，天然形成今日所见的三面环水的觉姆岛。目测觉姆岛长宽约为500米左右，面积不足0.3平方公里。就这片区域居住着超过两万的觉姆和近万的喇嘛，而且规模逐年扩大，可以预见若干年之后或者更短时间，章台大草原这腹地之中，将是一片恢弘的修行之都。 “觉姆岛”其实不是岛，而是建在近乎180度大转弯的昌曲河对岸的觉姆的聚居区，在大约500米见方大小的地方，修建了密密麻麻的小木房，据说里面住着3000-5000人。这一大片木房在初升的太阳照射下泛出淡淡的红光，连同旁边的一座很大的白色经堂一道，在湛蓝的天空下，在青青的草原中，被暗蓝的昌曲河水所环绕，如同一座半岛一般。亚青寺的历史并不长，始建于1985年，男、女界以昌曲河为界，喇嘛、觉姆在各自的区域内修行。早年的亚青寺，男界的规模较大，现已通电，女界的规模较小，至今水电不通。在1997年前，寺庙并不被外界所知，但之后因为成千上万的觉姆先后在此集体闭关辟谷修炼，让女界快速扩大，以致现在觉姆的数量远远超过了喇嘛，也让亚青寺的名声远扬。站在坡头往下俯瞰，映入眼帘的是密密麻麻的棚屋，金沙江支流将这片热土一分为二，河上吊桥连接南北，红衣僧侣往来穿梭，这番壮观的景象，深深震撼着目睹着它的游人。觉姆的闭关修行不是我们在电视或电影上见到的那样不吃不喝在一山洞中一待数月，一出关就鹤发童颜仙风道骨。觉姆的修行类似我们汉地读大学一样，一些学科需要研修，整个修行以个体来说会持续六至十三年或更久。四至十月闭关前基本属于听课学习阶段，学生多，老师也很多，你可以听不同老师的课程。也有的老师课程非常受欢迎，寓教于乐，我亲身经历老师讲课学生在下面笑成一团，虽然时间很短，几秒钟后学生立即进入全神贯注状态。大概是老师讲得浅显易懂非常形象，让学生能进入快乐学习状态吧。这个时期高原气候比较舒适，白天无酷暑，夜晚无严寒，学习和生活上的困难相对较轻。进入十月中下旬，真正考验觉姆和一众修行者的难关纷至沓来。三、修行屋：席天幕地的一方天堂修行屋是觉姆们修行的场所，简陋而逼仄。制作方法为：在山上将木板定制成木屋或者预先做好框架，再搬到山坡上装饰。修行屋需要多位僧侣合作完成，搭好框架后用厚布包裹，起防晒防水的功能。觉姆岛右侧的大草原上，撒满了密密麻麻的修行屋。修行屋的长和宽都在七十厘米至八十厘米左右，高度一米二左右，当然也有尺寸较大的修行棚，可以容纳多人，但是在上万的修行棚中数量极其有限。棚子正面开一长方形小孔，应该是用来采光阅读经书，闭关修行的时候，觉姆在里面吟诵冥想，感受佛法的精妙。 修行的条件漫长而艰苦，很多僧侣会生病。当地医疗条件有限，小病硬扛或者在简易的当地医疗所抓药打点滴，实在没法熬下去才会选择包车走出这片天地，去外面医疗条件更好的地方求医问药。进入闭关期间，清晨晨暮还未完全消退，修行的觉姆已经悄然进入修行屋进行一天的禅修。傍晚时分，在落日的红霞即将退去之时，修行大军才走出木屋，完成一天的功课回到寓所。 在最严寒的十二月、一月、二月三个月中，白天的温度也在零度以下，这样的温度之下每天待在不足一平方的小木盒之中长达八小时以上。是怎样一种力量和信仰让姑娘们舍去红尘、此生与信仰为伴，需要什么样的毅力，什么样的精神，只有当事者知道。我不知道，我相信世俗社会之中的极大多数人都不知道! 在如此的的艰苦修行下，庞大的觉姆群体每年修行结束后就要接受成就认证，每年能得到成就认证的不过是修行大军中的百分之一。得到认证是一份荣耀，一份成就，激励着修行者更上一层楼的决心。没有得到认证的修行者会在来年更加刻苦听讲，用心研习，只盼在下一个修行季结束后会得到上师的肯定和加冕。四、相关信息归纳1.住宿信息：亚青寺2.车辆信息：亚青寺现在没有班车，需要包车或者自驾前往。3.自驾游必备物品：备用油箱、液压千斤顶、加宽的拖车绳(白玉地区路况较差，坑洼较多，加油站较少)结语：一颗圣洁之心，一间简陋小屋。凄风苦雨中苦读经文，烈日当头下虔诚祈祷，夜深人静时冥想沉思，晨风微雨中诵经呢喃……也许俗世凡夫未能理解这种信仰的虔诚。这群纯洁温柔的女性，将毕生奉献给藏传佛教，以一颗赤子诚心，叩响理想中“超然世界”的大门……